宋明理学
概述
宋明理学是中国哲学的又一个高峰。理学家以《周易》为 四书五经之首 ，从中提炼出”理""气""心""性”等核心范畴，构建了系统完整的道德形而上学。
“无极而太极。太极动而生阳……” ——周敦颐《太极图说》（理学奠基文献）
核心论题
1. 理与气
概念 定义 易学渊源 理 万物之本原、法则、所以然 太极、无极 气 构成万物的质料 阴阳、五行
程颐/朱熹 ：理在气先（理为本体）张载/王夫之 ：理在气中（气为本体，太虚即气）
2. 太极
周敦颐 ：“无极而太极”——无极是本体，太极是理朱熹 ：太极即理之全体——“总天地万物之理，便是太极”陆九渊 ：反对”无极”之说——“太极”即是本心
3. 心与性
程朱 ：【性即理】——人的本性是天理的体现陆王 ：【心即理】——理不在心外，万物皆备于我
主要流派
程朱理学（北宋→南宋）
人物 著作 核心 周敦颐 《太极图说》《通书》 以太极图立论，为理学奠基 程颢 《识仁篇》 仁者浑然与物同体 程颐 《伊川易传》 体用一源，显微无间 朱熹 《周易本义》《四书章句集注》 集理学之大成，格物穷理
张载气学（北宋）
人物 著作 核心 张载 《正蒙》《横渠易说》 太虚即气，一物两体——阴阳即气之两端
陆王心学（南宋→明）
人物 著作 核心 陆九渊 语录 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 王阳明 《传习录》 致良知，知行合一
理学家的易学著作
著作 作者 特点 《太极图说》 周敦颐 以图说理，开理学之端 《伊川易传》 程颐 以理说易，“体用一源” 《周易本义》 朱熹 元明清科举标准注本 《横渠易说》 张载 以气论易，“一物两体” 《周易外传》《内传》 王夫之 气一元论解易，辩证思维
太极图说的衍生
graph TD
A[无极而太极] --> B[阳动]
A --> C[阴静]
B --> D[火]
B --> E[水]
C --> F[木]
C --> G[金]
D --> H[土]
E --> H
F --> H
G --> H
H --> I[乾道成男]
H --> J[坤道成女]
I --> K[万物化生]
J --> K
《太极图说》仅有249字，但建立了从宇宙本体（无极）到人类社会（圣人定之以中正仁义）的完整哲学体系。
历史影响
科举标准 ：元明清三代以朱熹《周易本义》《四书章句集注》为科举考试标准东亚儒学 ：理学传入朝鲜（退溪李滉）、日本（朱子学）、越南道德重建 ：以《易》之天道为人道之基础——“存天理，灭人欲”哲学的深入 ：发展了”理一分殊""格物致知”的认知方法论
关联链接
数据来源
周敦颐《太极图说》、朱熹《周易本义》
朱伯崑《易学哲学史》第二卷、第三卷