无极

定义

无极是太极之前的超越性本体，意为”无之极致”——无形无象、无名无状，是宇宙尚未有任何分化的终极本源状态。《老子》:“复归于无极。“周敦颐《太极图说》以”无极而太极”开篇，确立无极—太极的本体论架构。

“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。” ——《老子》第二十八章

无极与太极的关系是宋明理学的核心争议之一，主要存在三种解读：

立场	代表人物	观点
无极即太极	陆九渊	无极为赘词，太极本即无极
无极而太极	周敦颐、朱熹	无极非太极之外别有一物，乃太极之形容词——形容太极无形而有理
无极生太极	道家/道教	以无极为先，太极为后，时间上的先后生成关系

“无极而太极，只是无形而有理。周子恐人于太极之外更求太极，故以无极言之。既曰无极而太极，则非无极之后别生太极。” ——《朱子语类》卷九十四

朱熹认为”无极”不是实体，而是形容”太极”的谓词——太极是理，无形无象，故曰无极。无极与太极是一体两面。

“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。” ——《老子》第二十八章

“入无穷之门，以游无极之野。” ——《庄子·在宥》

“太易者，未见气也。太初者，气之始也。太始者，形之始也。太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。” ——《易纬·乾凿度》

“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。” ——周敦颐《太极图说》

无极到万物的完整序列：

graph TD
    道 -->|强名| 无极
    无极 -->|无形而有理| 太极
    太极 --> 阳
    太极 --> 阴
    阳 -->|阳中之阳| 太阳
    阳 -->|阳中之阴| 少阳
    阴 -->|阴中之阳| 少阴
    阴 -->|阴中之阴| 太阴